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宗教如何清理他们的财务状况

奥门百老汇 2017-10-04 09:11:06 公司
2008年的危机迫使一神教,以澄清与自己的位置,以资助,但理论不与实践通过玛蒂尔德Damgé在下午5点31发布时间2014年7月25日一致消息 - 2014年7月28日更新10:14播放时间11分钟2008年的经济危机迫使一神教,以澄清与自己的位置,以资助,与他们管理自己的事务,以方济各的方式并不总是一致的看法,宗教关于经济和金融的明确要求:后者不能排斥团结从这个角度来看,教皇说,实施“符合道德规范的金融改革,这反过来会导致改革,这是紧迫的对所有人都有经济利益“他向政治领导人和”金融大师“求助”“金钱必须服务而不是治理!但在罗马教廷的实践中呢?的“教皇的银行” - - 这破坏了宗教事务银行(IOR)的声誉的犯罪活动属于过去,保证7月10日让 - 巴蒂斯特·德Franssu,刚刚上任的头这种建立在多年的咨询公司在兼并和收购“今天的规则是非常严格的(...),教皇是由有关行政和财务活动的三个主要原则:透明度,责任感和零容忍它会保护人(...),即使在教会“的IOR已被指责为的脏钱的回收,包括黑手党和贪污上账户管理到了银行长期关闭的程度最后,我们决定将IOR继续转型为有限存款银行,神职人员,教会,主教管区的银行恶习打下梵蒂冈银行的员工还决定显著降低其投资的一个新的时代由此开启梵蒂冈,其中IOR的账户被公开在十月的第一次,欧洲当局的压力下,这些数据现在可以在法国的机构的网站,不需要天主教教会在国家一级公布其财务报表,它是内容从不同的教区呈现汇总数据然而,教会不是新金融世界:2008年,在市场危机期间,主教的法国会议建立了一个名为基金,投资Ethica关于符合教会道德标准的公司的行为(该产品也非常有利可图)。地方层面的情况有所不同。拜通货膨胀(包括天主教教区)不得不做出自己的账户在官方杂志(每年超过153000欧元的捐款)公众仍然读取时间,使一些额外的教育努力:过去的两年中,该教区巴黎出版了他的“经济全景”和去年,它包括对就业和现金资源页面“这也是在当前的经济背景下的重要,为了表示我们努力控制我们的开支,每欧元花是收到礼物欧元,“通过商品交易集团路易达孚这个职业会后菲利普德屈韦尔维尔,巴黎和SFR的前秘书长教区的经济事务的任命的头,解释宗教界的金融领袖对其他教派并不陌生,例如英国圣公会,他们贬低了一位前干部石油部门做出大主教贾斯汀·韦尔比曾多次邀请他的涌向城市的忏悔提醒他们的福音的话:“一个人不能事奉两个主(...)和神钱“(马太福音6,24),他还参加了位置上,他的到来,对贷款人,这让海峡对岸的户住上信用,是”道德错误“,比较它们高利贷旧约圣经以及他提出的限制个人欠贷款公司金额的建议得到了工党的支持问题,一段时间后,人们发现圣公会曾投资于这些银行之一的首都,旺厄,(提供利率相当于5853%以年度计具体地说,1贷款根据圣公会教会的政策,不建议投资5,000英镑58,530英镑。不建议投资酒精,赌博或高利率活动。然而,这一政策可能会改变:“模糊性是生活的一部分”,哲学家圣公会的伦理委员会,其中,正因为如此,去年六月审查了酒精,它的位置,已决定不从它的投资领域排除......允许其采取股份英国超市,这是目前酒精的最大分销商王国这个实用主义似乎教会成功英格兰:对其活动的管理FS(超过6十亿英镑,或约7.7十亿欧元)在2013年录得15.9%的性能在过去的二十年中,文书资产的盈利能力周围9.6%cabotaged去年,高于道德委员会的大多数行业人士的说法更好的投资领域投机的尺寸,由于石油股份公司(壳牌和BP),银行(HSBC和巴克莱),保险公司(劳埃德和英国保诚),私募股权和房地产:保证代,如换句话说,目前的受益人的未来:从长远来看,不排除新的资金在未来的紧迫性法国,新教教会强调地方和国家之间的平衡的确,主教在2013年(各教区和教会领导人会议)专用诞生的美国新教教会的宗教协会全国联盟d Ë法国,信义所以实际上合并和改革账户“美国新教教会的创立,其所有的含义房地产,行政和财务,已显著上升的房地产和金融服务总部的活动,而且还可能更新某些做法和程序,“在自愿的教育方式运作的新论坛上提供的文件(PDF,47页)主教已经阐明说,回答一位信徒给出的“100欧元如何使用”的问题?财务报告(283页)显示了在特定的反射接济教区混合政治和宗教(马达加斯加)或贪污的做法(中非共和国)透明度...的轻松沟通在法国的犹太社区生活的财政方面就没有那么明显,但是,法国,海姆·科西亚,六月当选为新的首席拉比,是不是一个新的转换到世界经济:工商管理硕士兰斯商学院,他已经向这种程度,论文以发展战略为应对法国拉比在卢森堡举行会议时,他的竞选期间接管拉比吉尔·伯恩海姆,他坚持以下问题:“我们如何处理收集的内容? “回应他的一部分:”如果他们聚集到提高,这是一个灾难“并邀请人数最多,参加”创作的一组值,可以促进个人道德官员,金融家,银行家“”这是在金融世界妇女和男子的个人道德就能够保护系统,“他终于想到在实践中,个人道德是否足够? “帐目的中央Consistory是由核数师审计,并送到县,像任何组织,说:”弗雷德里克·阿塔利,其CEO“他们在股东大会上提出的,约40 000人访问; “这很难变得更加透明,”他辩称道。巴黎的同一步骤也是如此在这个管理比中央组织(只有其席位)更重要的资产的集会中,在上一次大会期间,在5月份提出了帐户透明度的问题。中继网络,可以通过解释的“岛财政的微妙局势,”根据迈克尔·阿祖莱,纳伊拉比:“大约有离职的以色列主要捐助者一年爱面子”的经济理由担忧因此,对于透明度和事实上的争论不断增长的需求,几年来,社区成员谴责一个不透明的操作,在矛盾与它的领导人所要求的道德要求“必须符合教规的食物的证书结束[低保食品或饮料正在隐藏]仅限于准时生产,这使消费者付出了沉重的代价s“和谴责犹太教的未来在法国的首席拉比的选举相同的关联突出的巴黎Consistory的年度账目1.6亿欧元的赤字,官方的说法会”隐瞒一些事实令人尴尬的»在其他组织中发现的不透明,甚至像马赛那样最具沟通性,允许查阅其在线大会的报告......除了会计部分法国清真寺必须满足同样的要求,履行他们在官方公报上公布的义务但是,如果不遵守这项义务,公布其帐户超过153 000欧元捐款的义务不会受到处罚巴黎清真寺确保可以应要求查询其帐户。尽管有丑闻,但很少有关于法国伊斯兰教财务的信息传播盗用Nanterre清真寺建筑工地的资金巴黎大清真寺神学委员会因此公布了斋月期间的强制施舍金额以及银行详细信息,以便支付。 “巴黎清真寺通过其社会和宗教活动定期帮助无家可归者,贫困者和有需要的人,”她说,然而,没有对其行动进行量化评估“关于清真市场,有直接销售收入清真证书没有透明度,“佛罗伦萨机Bergeaud-Blackler,研究员只CNRS SFCVH,巴黎清真寺认证机构说,申报移植国家工业产权局然而,在清真产品的经济,礼拜场所的资金或其金融体系方面出现了许多问题。 CER法国议会穆斯林信仰的总统(CFCM),Dalil Boubaker,巴黎大清真寺的校长,不想说话,“他从来不说金融危机,”他的通讯军官说, Sliman Nadour,“但只有经济和社会危机”在伊斯兰拥有自己的金融体系并且不会受到1963年在埃及出生的华尔街或城市的变幻莫测的程度,这是有道理的,今年伊斯兰金融可能代表高达1,500亿欧元其创始原则(除了禁止投资赌博,酗酒,色情,养猪)之外,尤其盛行高利贷的处方,被所有宗教接受了几个世纪......直到19世纪,其他宗教才对利益产生了有益的区分,研究实验室的研究员Michel Lelart解释道。 ECONOM即奥尔良与古兰经相反:“那些从利益中受益的人将被放逐为那些恶魔疯狂的人”。这种限制增加了分享利润和损失的义务!具体而言,对于符合伊斯兰金融原则的债券产品,如果表现不佳,则接受损失部分投资 - 而后者受传统义务保护。在利益概念中,产品由其绩效支付出资的资产支持这些债券,名为“伊斯兰债券”还没有以欧元发行的,但在法国,穆斯林现在已经按照伊斯兰法两项终生保险合同饶尊重他们的宗教原则在2006年,报告显示,在法国的移民每年发送8十亿他们的原籍国和一半以上的,可以整合,如果它是发展清真产业在2008年,两位教授的法国银行系统, Elyes Jouini和奥利维尔·帕斯特里,制定10项建议在2010年吸引100十亿通过伊斯兰金融,克里斯蒂娜·拉加德,然后在贝西,获取税收框架的伊斯兰债券,但除了财政安排的复杂性,缺乏资金的税收透明度和不透明的资产保护结构令西方监管机构担忧由于会计准则而导致的审计账目难度fferent是另外一个问题。最后,缺乏王室的资产,自2001年9月11日那些在海湾国家的状态提出了治理问题之间的分离,沙特阿拉伯已经看到了它的一些阻止金融情报组,经济部的结构,它监视现在资金流动帮助经历非常富有海湾......现代与传统之间,宗教仍然有工作,以确定的严谨性之间的狭窄路径捐款道德和必要的资金要求坎特伯雷大主教上个月呼吁在上议院的一个disours,这是自市场的“无形之手”的理想主义之间的第三条道路和想法将规管所有过于理想化危机的共同利益”的自发出现,表明风险降低[金融]需要两个要素:市场的控制外,还通过在金融,适用于所有A双重要求的”世界同一个演员道德的高主意资金的‘圣物’,因为它玛蒂尔德Damgé大多数阅读版日期星期四,

作者:阿霉

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